Board logo

标题: [杨驿行] 【良洲】（1-2） [打印本页]
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-11 12:43     标题: 【良洲】（1-2）

版主提醒：阅文前请点击右边小手给作者点赞！

[pp=【温馨提示】]
               欢迎来到[bcolor=index,blue]色城作者区[/bcolor]观光。
               阅读文章前，请[bcolor=index,red]点击页面右边的小手图标支持楼主。[/bcolor]
               阅读文章后，[bcolor=index,red]希望在回复那里留下您的心得感受[/bcolor]
               您的留言哪怕只是一个建议都会成为作者创作的动力，请为您喜欢的作者加油吧！
               [bcolor=index,Magenta]认真回复交流，会有多种奖励，奖励丰厚，升级更快！[/bcolor]详情请参照色城置顶贴！

[/pp]


2023/06/11发表于：第一会所
是否首发：是
字数：5,642 字


　　良洲



　　献给Zhyfpig。献给牛二。




　　血之一

　　水泽边的土洲上生长的丛林和苇草枝叶繁盛。在弥散的晨雾之间连绵地隐现
的较高的树影很可能是桑树，那是对于他们的栖居生活至关重要的事。他们也会
需要很多生长水稻的田畈，还有可以安置家宅的渚头和洲。低平的稻田在树影的
遮蔽后面延伸去向了很远，但是他们在岸边夯筑起堤坝，在堤坝的护卫中搭造了
木柱和草顶的房屋。房屋从一个临水而居的位置观看了水泽和黎明。

　　那是有龙和驯龙者在大泽中游行的年代。龙在洲岸边的浅水里有些急躁地摆
动身体的时候显得强壮有力。水中的龙生有四支脚爪和一条逐渐地收尖的长尾巴，
它全身披覆的鳞甲狰狞而拙朴，涌浪从龙背上流泻过去的样子有些淋漓，也有些
稠厚的重量感，龙正在从水面以下抬高它的粗阔的长吻。龙已经准备好了要游向
更远的大泽深处，但是龙也在等待。驯龙的女人和一些沿岸生长的零星苇草一起
站在土堤以外的浅水地方，那里也是她脚下的泽底即将下沉，并且更深更广地延
伸的边缘。她稍微用力蹬踏的趾掌可能首先会感觉到淤泥的沦陷和粘附，随后她
的身体就在宽广浑厚的水域中漂浮了起来。

　　女人轻捷地扑闪着的足底在暗绿色的水中显出反白的虚影。赤身的女人在水
面以下追逐、盘绕着大龙的浪迹周转，她的乳房的轮廓和腰的线索凌乱飘摇。龙
在加速的时候划出了更大的水浪。龙身上原本就已经锢套有皮革的挽具，女人应
该是将牵引木船的绳缆系挂到了皮具上，她也沿着龙腹的侧边，从龙鳞和波浪分
裂的地方浮出了水面，女人上半的身体窜高起来的样子，几乎像是一条长有鳍和
扇子形状尾巴的动物正在像鱼一样跳跃。浮游的龙在它的身后牵带着使用樟木树
段刳削制作的预言之船。涂覆着褚红底色和深蓝的龙鸟图纹的船中装载有随行的
男女，和将要被用作牺牲的人。赤裸的女人以后侧身倚坐在龙的背上穿过水面，
前往她将执行血占，并且做出预言的地方。龙背载沉载浮，女人的细窄的腰身当
然是动荡的，但是她的臀形稳定，她的腿和脚一直濯洗在激荡的流水里。

　　预言倒溯了时间之水。预言是一件有关记忆、索引和投射的事。赤裸的预言
女人使用她自己的肉身记忆了相遇的龙和鸟。女人在她的两乳中间黥刺有俯视的
龙首，龙颈回旋在她的脖颈上，龙鳞和龙爪遮蔽住了她整半个身体的正面和背面；
而她身体另外一半的正面和背面铺张开了一只大鸟的羽翼图形，那只曲项的鸟从
女人一侧的髋边盘升起它的长有冠饰的头和尖喙。蓝色的鸟在比她的肚脐更高一
些的腹部地方举头仰望。实际上预言女人的全身是斑斓瑰丽的，有许多裸露的皮
肤都被靛蓝的细密线条所覆盖，在她髋骨以下的修长双腿和伶俐的足踝上，分别
地盘绕了龙的长尾，还有辗转的鸟形所伸张的另一幅翅膀。所有这些使用铜针刺
穿皮肉，而后再被靛蓝渲染的纹样，肯定将会伴随着一个预言女人的终生。她会
是一个使用自已的肉身永远铭刻着龙和鸟的相遇，并且长相共处，对峙而又合一
的女人。

　　她在见到那些男人裸体的时候还会意识到更多的伴随她终生的事。他们的龙
和船以后驶离了人居的丛林和土岸，前往可以迢遥地望见的占言之岛。他们在更
加深入水泽的地方搭建了一处横平在波浪以上的方形的平台。水和他们种植的稻
米有关，和许多可以被捕捞的鱼，和他们的龙有关。鹿，狼，和鸟都会被水泽吸
引，水体翻覆动荡，变易不居，它可以滋养，可以涤荡，可以汲取但是不能把握，
可以恒久但是不会停留。大泽为我们打开了全然自由的视界，每一个自由的方向
都是没有预设，也不会有承诺的空无。

　　女人在为她自己的两只手腕分别地拴挂铜箍的时候，开始感觉到了自己的内
在已经逐渐变得湿润。份量沉重的箍上缀系有很多连串而且盘缠的圆铃，可以伴
随着女人的每一次身体动作琳琅发响。她已经给自己的脚踝拴住了同样带铃的箍
环。后来她沿着祭台上平铺的板面走向那个男人。那个男人当然是在看她的身体，
和她手脚上响动的铜铃铛的，将要为她们在占言中所用的男人已经被捆缚住了四
条伸张开的肢体，仰脸向天地躺平在祭台面上，她站在他分张开的腿胯中间看他，
而后她跪伏下去舔他。她觉得她自己体内的流水起伏着涌过了全身。她体会着那
种非常空虚的，索取和吞噬的欲望。

　　无数次的性交经验使她轻松地操纵了他。那个男人在他今天就要去死以前的
一些年中，一直是一个和许多男人住在一起的劳役奴隶，所以他肯定很久没有和
女人媾合过了，他们总是不能够抑制住自己的，他在他的全部人生中甚至可能根
本没有遇到过几次，被一个女人舔和吮吸的事，所以他的腰腹几乎是在按照不能
抑制的本能行动，他很快就变得足够地紧张而且亢奋，女人更加地前进。女人从
一个高企的位置骑跨了他。女人会撑踮起她的脚趾和脚的肉掌，使用自己的肉户
充分地摩挲男人，而后她会坐落下去。女人总是使用嘴唇，舌头，还有她的门户
挑逗那个男人，她从来不会让自己的手参加进来，实际上她在骑跨那个男人的时
候，几乎总是交合着手腕，把它们抬举在比自已头顶更高的地方，她的手臂跟随
着她的身体起伏摇曳，就好像是桑树的枝条在随风挥舞，或者是在召唤一些很高
远的事物像鸟群那样降临。

　　铜铃动荡。女人手舞足蹈的媾合索取了男人生命中最后的热情和欲望。她的
户内深处像集聚的蜂群一样盘旋踊跃，像仓储的谷实一样富裕充盈，男人在穿行
那些蜂群和谷实的时候剑拔弩张。他所仰望到的，瞠视着的，女人的奶头、奶晕
和奶房，动荡翻飞，颠扑淋漓，她们的活泼、亲切，和丰腴，就像是起风的早晨，
小雨中的蘑菇，木桶边沿汩汩的浆酪和篝火上融脂的羔羊。每一次在水中的平台
上举行的预言仪轨，总是要有一个执操媾合的女人，以及协助和观察那一场媾合
的更多女人共同完成。另外的那些女人从一开始就围聚在仰躺的男人上身和脸的
一边，她们抚摸了他的胸脯和脸，协助着激发他的欲望，她们也会在他的视线行
经的途中抚摸自己的胸和乳，当然她们也都是赤身裸体的。后来她们用手遮蔽住
了他的眼睛，有人继续抚摸着男人，不过有一个女人使用两支手指轻轻地试探了
她所携带的铜刀的锋利性，那已经是正在使用着自己的身体获取，并且吞噬的女
人奋力登顶的最后时刻，她的偾张怒放的胯间膣芯，沉降、顿挫、摇移、升腾，
股瓣混沌，而且凌厉，已经使她身体中的男人矗立挺拔，汹涌壮阔，他可能只想
飞得更高，他在终于能够开始了的，心想事成的强烈迸发中，可能觉得自己真的
到达了很高。更多的围聚在他身侧的女人当然总是能够知晓那个时刻，她们的轻
轻地遮掩在他眉眼上的手指和掌，突然凶猛地推转了他的脸。铜刀的利刃深切了
他的脖颈。

　　女人的足弓收聚，跟踵坠落，她的腰像捕食的蛇身一样穿行过了洒落的血雨。
血溅染了她的赤背，而她已经从低徊转成到后仰，她使用裸露的胸脯和肚腹承接
了更多的血。以后她从那个正在抽搐中垂死挣扎的男人身上离开，站直身体接受
女伴们的审视和判断。有些模糊和流淌的血渍沾染了龙和鸟的爪，但是更多红艳
的斑痕都停留在了没有黥刺图案的地方。女人在那天黎明作出的占谕是：“有血
在足。奔跑。大水和丢失的珍宝。”


　　鱼·二


　　在大泽沿岸下雪的冬夜里与男人的媾合会是一件温暖的事。雌鳄·眼在她的献
贞月里独自离开部族的棚屋群落，前往献贞地的沿途上见到了有雪花开始飞舞。
她在献贞月中不能穿上衣服。实际上她在从今往后的全部一生中会有很多不能穿
衣的事情要做。她需要为她宿命中的事准备完成自己的赤裸身体。在那些将要继
续进展下去的献贞月的日日夜夜里，献贞的赤裸少女将会居住在一座使用木头立
柱和竹子篾片建造而成的围栏里，遇到一些层积起来的洁白的雪，和很多发自于
大泽深处的，吹向堤岸的风。她的围栏没有遮顶，柱子之间的缝隙很宽，她一直
会被所有途经的旅客看见，当然也会被神看见。人们为她准备的食物很少，没有
火，实际上的确经常会有少女在她的献贞月里被神看见而且带走，只在围栏的角
落里遗留下她的冰凉的赤肉身体。人们会说神真的看上了她，她不用再留下来受
苦了。但是总还会有另外一些少女继续留在她们的献贞月里受苦。

　　当然她已经知道人们告诉过她的那些，男人们的身体将会为女人带来温暖的
感觉。那种事在苦的人生中很短暂，但是真的会有。他们甚至可能会为女人带来
热的吃食，还有温暖的丝绸和毛皮衣服，实际上那很可能正是一个隐约的关于青
春的课程，你的贞洁的身体是你唯一的珍宝，因为你可以使用它在艰难的生存中
交换吃和穿。剩下的问题就只是能够交换到多少了，当然会是越多，越好。但是
它也会因此为你带来无穷无尽的计算，纠缠，和疲倦，你将和男人们共同深陷在
终生的交换和杀戮之间。

　　雌鳄·眼在越来越感觉到冷和饿的时候，盼望了她的第一次交换。少女在那些
不下雪的晚上确实看到了月亮正在逐天逐天地由半而弯，朔月的意思是没有月，
那会是一个最黑暗的时间片段，她在黑暗的朔月下见到了那个身态高大的人形，
他的全身笼罩在一件宽厚的黑色毛皮的长衣底下，骑乘着一匹体格健壮的青色公
牛步伐沉重地登上土洲边沿的斜坡。实际上她在他带领的那一小支队伍穿行过入
冬以后空旷并且积雪的田垄的时候就已经看到他们了。少女雌鳄·眼在以后尝试着
回想她的第一次被穿破，被索取，同时也是她的第一次行使出索取的时候，她一
直相信那个站立在她全裸的身体前面，朝她俯身下来的人形应该是没有脸的，而
更可能的实际情形，应该是那个身体高大的男人兜头披戴着的毛皮风帽遮蔽了很
多的细节。他的风帽高耸，宽边，而且翻毛，和他的使用熊皮或者鹿皮缝制的大
氅连续地接合成为整体。那件东西实际上掩盖了几乎所有可以被认知，被理解，
被呈现为一个人类个体的，喜怒，哀乐，过往，和当下，除了他是一个代表男人
的大物之外，女孩对于他的人性和人情，无所见，无所知，他从他的牛背上凛然
高矗地俯视圈禁她的狭窄围栏的时候，他是那种在人半夜警觉的时候以为自己可
能看到了的不真实的事，只是它这一次不会再消失了。

　　按照着她知道应该遵循的仪轨，雌鳄·眼跪坐在积地大雪上的围栏正中间继续
等待下去的时候感觉到了心情正在摇动起来。她不能说自己是期待的，但是她也
不能说她是不期待的。她想象了那些野地里的鹿和兔子，家养的狗和羊，一直到
夏日里满天飞舞的蝇，蚊和夜里的萤火虫经常会做的那些，欢愉的交缠，但是她
从来没有想象到那些陪伴着大物和牛一起到达献贞地的束缚，折磨和役使的事。
陪伴着踏踏的牛蹄步子，如影随形地回响过了积雪旷野的金属环链的琳琅声音使
事件的线索分散，心思逡巡，其实女人雌鳄·眼在她以后的终生里一直都会记得，
那一些在献贞的雪夜里破碎地压抑地响动着的背景声音。她甚至会觉得有些淤泥
被发掘开了，就像那些冬眠的小鳄在气候变化了的时候，开始爬向洞穴的出口一
样。有一道缘起不明的水流拍打了堤岸。

　　雌鳄·眼注视了那个随同黑暗的队列一起到达的周身洁白的女人。另有一些跟
随在青牛后边步行的人也都身穿黑色的衣服，但是他们之中唯一的一个女人和栅
栏中的少女一样，在雪夜中全身赤裸，她当然是一个在赤裸的整幅身体上黥刺有
蓝色龙鸟图纹的女人，而在她的手腕和脚踝之间牵系的铸铜环链更是在平常生活
中很少能够见到的事，铜器很贵，它们总是会被用在很重要的地方，所以使用铜
链连锁女人手脚的意义可以是羁绊和镇压，也可以是装饰甚至炫耀。但是女人同
时在脖颈底下悬挂的一捆荆条就很像是羞辱的标记了。雌鳄·眼注视了那个女人兼
负着羁绊，炫耀和羞辱的赤足每一次困难地抬升，而后沉陷进入白雪的辗转进程。
女人前进到了青牛身侧的地方，她以后一直长跪在牛腿和牛蹄子边上。已经有人
在那里放置了一个小的陶鼎和漆盒，有一些木炭，赤身的女人在雪地中操作了生
火和烧煮的事。被放进了鼎中烧煮起来的鲈鱼和芡实蒸腾弥散出了温暖的气息。
以后那些随同前来的男人们围聚到了女人的身边，他们可能是踩紧了她的膝弯禁
制她的身体，拽住她的长发迫使她抬头，也有人解开她脖颈底下悬挂的荆条，而
后他们轮流着挥舞那些枝条抽打了女人的身体。

　　在那个高大的乘牛者踏下牛背，径直走到了雌鳄·眼的全裸的身体前面，并且
朝她俯身下来的时候，他一如女孩所希望的那样，分敞开了他身上披覆的毛皮大
氅的襟缝，皮衣里边有绚丽滑润的丝绸，丝绸里边有男人的健壮的肉。男人使用
毛和丝绸遮蔽并且包裹了少女的裸体。他使用他的许多支颀长而且筋劲的手指头
掐紧她的腰肢，将她的冰凉的赤脚拔出了雪堆，雌鳄在凌空中蹬踢了两下腿。她
想，她也许应该把她的腿伸展到两个侧边去，盘缠住他，那样他们就会更加稳定
一些了。在大泽沿岸下雪的冬夜里与男人的媾合有一些血，有更多一时不能明辨
所以的，纷乱但是良悦的事，男人为她的珍宝所带来的毛皮，丝绸，和他的大肉，
的确如她所愿的那样温暖。

　　也如同所有人期待的那样有血。少女雌鳄·眼知道她一直是在喘息和呻吟的，
她意识到她甚至可能已经不由自主地发出过一些婉转的啼鸣和癫狂的尖叫。不过
有时被回忆的事件会在未来的更多回忆中逐渐地呈现出更多的细节，雌鳄·眼以后
越来越清晰地回忆起了另外的回旋、动荡、和承受。与她的献贞近在咫尺，并且
始终持续，另外的所有男人一直在使用荆条抽打停留在青牛身下的女人，他们抽
打了她的前胸和后背，他们甚至可能曾经将女人的脖颈压制进入地面的积雪里去，
为了可以方便地抽打她的耸翘的屁股和伸展开了的小腿肚子。飞舞的坚韧树条在
回旋，赤肉在承受中漫溢和绽裂。而少女雌鳄·眼的赤肉在漫溢和绽裂中承受了冲
撞，挤压和碾磨，她在谵妄中得到的抽搐和痉挛在一些时间中持续。她在离开了
男人炽烈起伏的胸脯和很多毛皮的温暖包覆以后，独自倚靠在围栏上等待并且回
味了那些事。而后她遵照着指引走过雪地去领取现在应该属于她的食物。有一小
鼎暖香的鲈鱼和芡实。有一小盏温过了的桑葚的酒。全身黥刺有龙鸟图纹的成年
女人重新端正地跪坐了起来。女人的黑长的头发铺张但是散乱，乳房丰肥壮硕，
女人的胸乳更像是一种对于自然规则的任性的破坏，她的荒谬的负载和承担使女
人的形体展示既无从理喻，又不可方物。她的皮开肉绽的胸乳在那天的雪夜里摇
摇欲坠，然而仍然殷红地盛放了起来的样子很容易得到清晰的记忆。实际上那个
女人已经是遍体鳞伤的，更多殷红的血水正在她的一整条白皙的身体上纵横流淌。
那些反复地抽打在她赤身上的枝条肯定带有许多扎刺。在龙和鸟的相遇中有许多
淋漓的血是吉利的事。

版主提醒：阅文前请点击右边小手给作者点赞！

[ 本帖最后由 明日登峰 于 2023-6-11 22:59(GMT+8) 编辑 ]
作者: fjtx    时间: 2023-6-11 14:32

看到杨大发文真的很高兴，尽快阿米巴和天香还是进不去，但是起码杨大还是可以正常发文的
另外，对比杨大后面写的几部，还是雪域写的精彩啊
有种看真实历史书的感觉，毕竟是近代历史，而且是白话史书，
后天写的几部，可能是我文化程度不够吧，代入感差了些，
话说，杨大的文学水平好高啊，至少历史硕士或博士吧，里面用了很多国内外的历史典故，特别是加了地方民俗的文化写法，都是把百度翻烂才能搞到点端倪的
期待您的作品，无限支持中
作者: duesseldorf    时间: 2023-6-11 14:35

不知道为何，看到大神的最近两篇，有点看不下去，感觉看文也要用心是比较累的，通篇泛泛浏览就有一种图腾的神秘感和男女穿刺的仪式感，身体的械具居然是如同约柜一样的神器。经过水流的洗涤，如果没有散落的腥红，真的是唯美不是虐，居然超脱了痛。
作者: duesseldorf    时间: 2023-6-11 14:39

引用:
原帖由 fjtx 于 2023-6-11 14:32 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112134934&ptid=11662858][/bbs]
看到杨大发文真的很高兴，尽快阿米巴和天香还是进不去，但是起码杨大还是可以正常发文的
另外，对比杨大后面写的几部，还是雪域写的精彩啊
有种看真实历史书的感觉，毕竟是近代历史，而且是白话史书，
后天写的几部，可能是我文化程 ...
我以为只是个人感觉，一发出估计找骂，居然楼上朋友有同感。
居然有点知音的感觉了。不过对大神的期待和喜爱还是不变的。
楼上喜欢雪域 ，我就喜欢四年吧。
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-11 15:15

感谢两位老朋友，我对两位的ID都有印象

朋友们说得对，怎么会找骂？我发这种东西才是给自己找骂。前几天跟会所微版大聊的时候说到，鸡血的浪潮之下，谈论人性没有什么意义的。雪域对人性切入太深了。会让人尴尬。我以后应该不会再做那样的事。我以后就只写云山雾罩的神性了。

[ 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-11 15:25(GMT+8) 编辑 ]
作者: fjtx    时间: 2023-6-11 16:42

引用:
原帖由 杨驿行 于 2023-6-11 15:15 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112135128&ptid=11662858][/bbs]
感谢两位老朋友，我对两位的ID都有印象

朋友们说得对，怎么会找骂？我发这种东西才是给自己找骂。前几天跟会所微版大聊的时候说到，鸡血的浪潮之下，谈论人性没有什么意义的。雪域对人性切入太深了。会让人尴尬。我以后应该不 ...
但是云山雾罩的神性看的真的很没有共鸣，感觉十分的虚幻，离我们很远很远，有种感觉很厉害但是看不懂的尴尬，特别是最近两部年代感代差太大了，反而雪域和四年，感觉不到什么尴尬，反而十分经典，感觉应该就是这样，被捕被抓后很大概率就是这样，很有真实感，不再继续写这类的话，真的是十分的遗憾啊
作者: fjtx    时间: 2023-6-11 16:49

引用:
原帖由 duesseldorf 于 2023-6-11 14:39 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112134973&ptid=11662858][/bbs]

我以为只是个人感觉，一发出估计找骂，居然楼上朋友有同感。
居然有点知音的感觉了。不过对大神的期待和喜爱还是不变的。
楼上喜欢雪域 ，我就喜欢四年吧。 ...
找到相同感觉的了，最近杨大写的文，年代拉太远了，很期待杨大再写些现实点的，起码把年代拉近，写的点现代或近代的
虽然现在说不写这类的了，不过日子长着呢，说不定杨大会改变主意
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-11 16:49

引用:
原帖由 fjtx 于 2023-6-11 16:42 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112135467&ptid=11662858][/bbs]

但是云山雾罩的神性看的真的很没有共鸣，感觉十分的虚幻，离我们很远很远，有种感觉很厉害但是看不懂的尴尬，特别是最近两部年代感代差太大了，反而雪域和四年，感觉不到什么尴尬，反而十分经典，感觉应该就是这样，被捕被抓后很大概 ...
老大……

我的意思其实已经说的很清楚了……吧……
作者: duesseldorf    时间: 2023-6-11 18:06

我说怎么如此熟悉，原来文中一段出现在大神和abwehr的回复里面。
其实写实也好，梦想中的故事娓娓道来也好，对于我们白嫖来说有的看就好 ，这个是大神意愿。
比如四年吧，看过这个故事对现在缅北噶腰子就有心理承受能力了。黑暗时时刻刻，只是不在你的眼中。
另外用大神的名字搜索一下，发现最近的回复除了探讨文笔的，还出现好多要正本清源的，
孩子大了就追究当年光屁股跑的现象，当年有的看就不错了，反正当年我是眼前一亮，知道和写出来是不一样的，写出来的好看不好看又是不一样的。
作者: zhyfpig    时间: 2023-6-11 19:21     标题: 杨老青眼有加，小的不胜惶恐

一直开玩笑让杨老赠本书，没想到真给了，还这么快（五年以上），泪奔啊。

沼泽、龙（两栖，蜥蜴或鳄，总之不会是蛙）、牺牲和祭司、仪式的流程，我们来到了远古的蛮荒之地......对了铃铛和束缚是必须的，老规矩了。

第一节祭司和奴隶，是工作；第二节少女和牛男，是入职。血是必须的，那时的人们还不会用动物的血糊弄神。

开篇华丽而旖旎，想起珍珠系列的《大湖祭》，雾气缭绕，磅礴肃杀。

接下来聊聊神，西方的神在诸神黄昏和特洛伊战争后选择了隐退，东方的神则化身为大河大川。

纯粹的神（如果有的话）不爱世人如同人不会真的去爱蝼蚁，人类无法共情神如同蝼蚁不可能会共情人。

那么，我们所讨论的“神”，无论从哪个角度，最终总会回归到人，无关鸡血抑或鸡汤，毫无疑问，毫无办法，条条大路只通那个罗马。

好在人性是复杂的，即使绕过鸡血和鸡汤，还有大量可着墨之处，比如朴实又终极的目标：生与死。

回到本文，开篇两段性爱，祭祀和破处，已经提示了这会是个描写生死的故事。

期待下文。
作者: gsgty520    时间: 2023-6-11 21:36

踏玉河完全看不懂，用词太深奥，大白话才符合我的水平~~此文看来也是走高端路线，尽量理解吧，没文化看个文章都费劲
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-11 22:38

520老友好啊   又有些日子没见着啦
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-11 22:48

引用:
原帖由 duesseldorf 于 2023-6-11 18:06 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112135722&ptid=11662858][/bbs]
我说怎么如此熟悉，原来文中一段出现在大神和abwehr的回复里面。
其实写实也好，梦想中的故事娓娓道来也好，对于我们白嫖来说有的看就好 ，这个是大神意愿。
比如四年吧，看过这个故事对现在缅北噶腰子就有心理承受能力了。黑 ...
嘿嘿嘿  看到abwehr那个长段子的回复了  这个兄弟我实在是有点偷懒偷鸡了
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-11 23:13

引用:
原帖由 zhyfpig 于 2023-6-11 19:21 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112136066&ptid=11662858][/bbs]
一直开玩笑让杨老赠本书，没想到真给了，还这么快（五年以上），泪奔啊。

沼泽、龙（两栖，蜥蜴或鳄，总之不会是蛙）、牺牲和祭司、仪式的流程，我们来到了远古的蛮荒之地......对了铃铛和束缚是必须的，老规矩了。

第一节祭司和奴隶，是工 ...
1、  是……几乎十年之前答应会所里的热情读友，要为他写的（我可真老……（真懒惰

2、  全放飞自嗨了  反正那是个好脾气的大叔……他不能生气……不能拿我怎么办

3、  另外其实……  我正在试着建立写手自己的私设  我设想他们是部落联盟

女人的部族传统  是预言未来和记忆历史  预言啊  祈雨啊  

我的幻视里有一个姑娘们坐在水边上歌唱谣曲的场景

她们负责把所有先祖们作出过的荣耀事件编进歌里去  经常唱几遍  帮助族群维持集体记忆  这个在没有文字的时代很有用处的

她们是智识阶级的前身

4、  她们和一个比较能打仗的部族通过联姻保持合作关系

有一个王  有一个交换的仪式象征之类

这个东西比较大  我的智慧和能力不能足够地掌握  我得走着瞧
作者: zhyfpig    时间: 2023-6-13 01:01     标题: 预言倒溯了时间之水

商以前不可考，就从商开始吧。

　　商的祭祀除了祭奠，更重要在于问卜。既然是求神灵办事，问的事越重要，
祭品的价值必须越高。馒头、酌肉、牛羊，祭品的等级逐步提高。更高呢？是人，
等级依次是奴隶、平民、贵族甚至首领。

　　典型如悲催的周文王，他父亲季厉被商王武丁（纣王的爷爷）当做祭品献了，
他儿子伯邑考同样命运，事后还被做成酌肉由贵族们分了，周文王也分到一块。

　　祭祀之后，轮到神出牌，神会把答案交由大祭司转达。注意，是大祭司，也
就是大祭司作为中介，传达着神的旨意。

　　那么问题来了，旨意到底是神的还是大祭司的？都不是，是王的。商王可以
换掉祭司，没有祭司能换掉商王，这就是君权对神权的压制，当然也可以叫利用。

　　即使在商灭亡1500年后，欧洲的神权也不过尔尔，说是君权神授，实则25任
教皇里，16人是皇帝直接指派，5人被皇帝罢黜。随着十字军东征，神权崛起，随
后到达巅峰，黑死病泛滥，神权崩塌。

　　可见，大多时候，神权是君王忽悠百姓的工具，也是杀死异己的借口（此处
继续参见周文王，文王表示：「淦！」）。

　　商朝重祭祀，而终其一朝，最大的祭品就是纣王。牧野之战后，纣王自弑，
周武王和姜子牙割下他的脑袋，连同他的两个妃子（其中一名叫妲己）一起，在
朝歌举办了一场前所未有的盛大祭祀，陪葬奴隶六十余名。这场行为艺术颇具黑
色幽默的意味。

　　「祭如在，祭神如神在」，商之后500年的孔子看得明白，关键在「如」，既
然是「如」，神的旨意不过是君主精美的包装罢了。

　　至于祭司，运气好的如姜子牙，得以善终，运气不好，大概率成了背锅侠。

　　考虑到运气的稀缺性，本文的祭司，大抵是运气不太好的，毕竟「天地不仁，
以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗」。
作者: 1216726367    时间: 2023-6-13 02:45

作者大大写的很好，继续努力
作者: lanmao20000    时间: 2023-6-13 13:09     标题: 回复 6楼 的帖子

清楚是清楚了，但不令人开心嘛哈哈。所以大家只好发出“太令人遗憾了。。。”之类绝望的呻吟。
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-13 15:18

引用:
原帖由 lanmao20000 于 2023-6-13 13:09 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112144352&ptid=11662858][/bbs]
清楚是清楚了，但不令人开心嘛哈哈。所以大家只好发出“太令人遗憾了。。。”之类绝望的呻吟。
还是会有老朋友们捧场啊。

我觉得这样很好的  适合我如今的年龄  和我如今的心境。
作者: gsgty520    时间: 2023-6-13 19:25

引用:
原帖由 杨驿行 于 2023-6-11 22:38 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112136920&ptid=11662858][/bbs]
520老友好啊   又有些日子没见着啦
是啊，您的文章早些年的还能探讨下，能看懂，能明白，现在的造句用词实在是超出了我的理解水平，只能看个大概了，还是挺怀念木斯塘
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-13 19:42

引用:
原帖由 gsgty520 于 2023-6-13 19:25 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112145693&ptid=11662858][/bbs]

是啊，您的文章早些年的还能探讨下，能看懂，能明白，现在的造句用词实在是超出了我的理解水平，只能看个大概了，还是挺怀念木斯塘
这位兄台……

木斯塘是曾九老大~

另外我的印象  你老兄很早很早开始每次留言都是说看不懂  到现在没有十年  也有八年了……吧  

[ 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-13 19:57(GMT+8) 编辑 ]
作者: 663    时间: 2023-6-13 22:31

洞庭春色的酒，应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。都是喝酒吃肉，用喝酒的名义吃肉，用吃肉的名义喝酒。有错觉，不敢肯定。杨先生笔下的故事和女人为文字服务。

[ 本帖最后由 663 于 2023-6-13 23:22(GMT+8) 编辑 ]
作者: lanmao20000    时间: 2023-6-14 00:18     标题: 回复 19楼 的帖子

不仅仅是遣词造句的事，还有安排故事的结构。比如踏玉河，完全不按时间顺序写作，又拒绝安排线索人物带我们领略，确实比以前那些难读。

但是杨大的雪域往事叫《我们猎杀雌兽——雪域往事》，木斯塘是另一个作者曾九的《雪域往事》系列的一部分。后者还有“清军大营中的女犯”等比较出名
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-14 08:52

引用:
原帖由 663 于 2023-6-13 22:31 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112146496&ptid=11662858][/bbs]
洞庭春色的酒，应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。都是喝酒吃肉，用喝酒的名义吃肉，用吃肉的名义喝酒。有错觉，不敢肯定。杨先生笔下的故事和女人为文字服务。 ...
663老师明鉴。 我自省了一次。我觉得确实在我做完一段通顺妥帖的造句之后，我能获得的愉悦感最强烈。画面感和思想也很重要的，但是画面和思想是很普遍的事，造句的快乐在于，我能够使用只有我会选择并且构造的表现方法，如我所愿地表达出那些画和想。那是一种独一无二的体验。
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-14 08:59

引用:
原帖由 lanmao20000 于 2023-6-14 00:18 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112147068&ptid=11662858][/bbs]
不仅仅是遣词造句的事，还有安排故事的结构。比如踏玉河，完全不按时间顺序写作，又拒绝安排线索人物带我们领略，确实比以前那些难读。

但是杨大的雪域往事叫《我们猎杀雌兽——雪域往事》，木斯塘是另一个作者曾九的《雪域往 ...
踏玉河……真不算很过分的  看受众了

良洲有很大概率会更过分  

我觉得这个事情是这样的  看故事是一种想要得到快乐的愿望，对于裸猿这种心思很复杂的物种来说，获得快乐的方法应该并不是唯一的。我的存在意义就是提供那种第二性。

[ 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-14 09:12(GMT+8) 编辑 ]
作者: lanmao20000    时间: 2023-6-14 09:34     标题: 回复 24楼 的帖子

踏玉河是不算很难读，但是和大家喜闻乐见的，以雪域，中南为代表的作品还是有显著区别，我认为在结构、词句上都有明显的表现。

踏玉的故事本身和雪域还是有类似的地方，就是以您这种写法，怎么说呢，更有文学作品气息了吧。

已经看出来了，这个比踏玉河过分多了。。。
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-14 10:34

引用:
原帖由 zhyfpig 于 2023-6-13 01:01 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112142510&ptid=11662858][/bbs]
商以前不可考，就从商开始吧。

　　商的祭祀除了祭奠，更重要在于问卜。既然是求神灵办事，问的事越重要，
祭品的价值必须越高。馒头、酌肉、牛羊，祭品的等级逐步提高。更高呢？是人，
等级依次是奴隶、平民、贵族甚至首领。

　 ...
占卜当然是一种很有趣味的人类思想活动。

商时代人的思想和行为方式也很古怪。应该是除了那些乌龟壳上的卜文，商时代并没有留下更多可信的史料，所以恐怕大家还是得瞎蒙。

在我看到的专家瞎蒙里，商代存在有一个祭司集团大概可以比较确定，同时那个瞎蒙认为商王就是祭司集团的领袖，王是那个最大的祭司。这种说法反正可能是，也可能非，没有挖出更多更有意义的东西以前恐怕没定论。

占卜就像算命。不能落实。只能云山雾罩。这一点倒是按照我们现在所理解的人性外推就可以确定的。古典时代——可能就在商代，也许存在过更有确定性的预测办法，比方说剖开一个孕妇，孕男是吉，孕女是凶。我们可以推论，做祭司的一定十分憎恨这种决定论的未来观。所以最终大家选择的仍然是在乌龟壳上烧出一些乱七八糟的东西。

用沾染女身的血迹占算的方法模拟了烧乌龟，那就是一种云山雾罩，需要经过专业人士给出最终的解释。的确，我需要考虑和设计，那个王——如果有的话，如何地控制这些专业人士。

也许……他就是干脆娶了她。事实上我已经在有意无意地提出龙鸟相遇的事。

[ 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-14 10:43(GMT+8) 编辑 ]
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-14 10:44

引用:
原帖由 lanmao20000 于 2023-6-14 09:34 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112148301&ptid=11662858][/bbs]

更有文学作品气息了吧
借兄弟吉言……赞美马尔克斯……
作者: 663    时间: 2023-6-14 19:33

第一次听到杨先生说喜欢造句子时，很惊讶。理解之后尝试，几千个字，能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候，一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子？内容为王，你有结构。
作者: zhyfpig    时间: 2023-6-15 00:55     标题: 太阳底下没新鲜事

引用:
原帖由 663 于 2023-6-14 19:33 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112150483&ptid=11662858][/bbs]
第一次听到杨先生说喜欢造句子时，很惊讶。理解之后尝试，几千个字，能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候，一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子？内容为王，你有结构。 ...
同样感慨。

故事写到最后，无非那几种，爱情、阴谋、生死、救赎，人性的光辉及不容考验，所谓太阳底下没有新鲜事。

那么怎么去写故事就变得重要。比如写搞破鞋，司汤达的《红与黑》、王小波的《黄金时代》和阿袁的《姬元和汤弥生》，写法不同，侧重不同，自然给人的感受不同，印象也不同。

追溯到根源，只剩下句子和结构。

能长年累月玩儿拆解句子的，这么多年，真没几个——当然，格式上拆解句子，内容里拆解人体的，唯楼主一人而已。
作者: zhyfpig    时间: 2023-6-15 02:05     标题: 菩提树非树，天主与基督

引用:
原帖由 杨驿行 于 2023-6-14 10:34 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112148550&ptid=11662858][/bbs]





占卜当然是一种很有趣味的人类思想活动。

商时代人的思想和行为方式也很古怪。应该是除了那些乌龟壳上的卜文，商时代并没有留下更多可信的史料，所以恐怕大家还是得瞎蒙。

在我看到的专家瞎蒙里，商代存在有一个祭 ...
禅宗六祖之争，在神秀的“身是菩提树”和慧能的“菩提本无树”中拉开了序幕。从很多年后看，殊途同归，前者是“从因到果”，后者是“倒果为因”，无分高下。但在宋朝，慧能“顿悟”说发扬光大，无他，顿悟门槛低——慧能的门槛原本奇高无比，但到了宋朝，“顿悟”与否关键看谁来解释。

无独有偶，随着罗马分裂为东罗马（拜占庭）与西罗马（罗马），基督教也分裂为东正教（东）与天主教（西）。天主教这一脉，在16世纪欧洲宗教改革中，又分裂出了新教。新教区别于天主教的核心理念：强调教徒个人直接与上帝相通，不必由神父做中介。某种意义上，新教和“顿悟”异曲同工——门槛大大降低，信众大大增加。

说到底是解释权之争。

既然要解释，非黑即白的二极管太容易穿帮，烧乌龟这样的虚虚实实实在是必备良药。

王娶了巫女，那就是最早的政教一体（偷笑）。
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-15 09:07

引用:
原帖由 zhyfpig 于 2023-6-15 02:05 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112152286&ptid=11662858][/bbs]

禅宗六祖之争，在神秀的“身是菩提树”和慧能的“菩提本无树”中拉开了序幕。从很多年后看，殊途同归，前者是“从因到果”，后者是“倒果为因”，无分高下。但在宋朝，慧能“顿悟”说发扬光大，无他，顿悟门槛低——慧能的门槛原本 ...
所以一个完善的民主政体一定要有好莱坞这样的美宣部啊，笑。

读书滥，不求甚解。我印象里古埃及的王后同时兼任王朝的大祭司的，当然也可能我记错了，我没有现搜。
作者: 北西南风    时间: 2023-6-15 22:43

某人眨巴眨巴眼睛，各位大人在说什么？
“虽然不知道检查官大人在说什么，但我相信，他说的都是对的”
/窃笑
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-16 00:53

引用:
原帖由 663 于 2023-6-14 19:33 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112150483&ptid=11662858][/bbs]
第一次听到杨先生说喜欢造句子时，很惊讶。理解之后尝试，几千个字，能有一句好句子的感觉很微妙。更多时候，一万字里难得有好句子。

看了杨先生的回复就想为什么你能造好句子？内容为王，你有结构。 ...
造句的事比较个人化。所谓吾之蜜糖,彼之砒霜，到底好还是不好，或者什么叫做好，什么叫做不好，都是很难讲的。社会越来越多元了，标准也越来越不能统一，老朽和小将们各行其是，写文章也越来越变成了一种不知所谓的自娱游戏。我个人觉得多少要读一些比较过时的四旧书，大概就是早一两百年被当时的腐朽权威老白男们钦定了是好的书，然后避开简中网，开一个txt闷着头写啊写啊写啊，要是运气好，到后来也许就能写出几个自己还能看得下去的段子。当然到了这个时候几乎所有的彼方们，肯定已经是根本看不下去了。人老了，看事都是辩证的看，辩证的意思大概就是……看什么都没定论。这样也行，那样可能也行。

我个人的感觉吧，要把这种没人看的字写到自己还能看得下去，大概是要兼顾着造句，思想，和情节，尽量维持着大概的平衡，一起往下推。

[ 本帖最后由 杨驿行 于 2023-6-16 08:17(GMT+8) 编辑 ]
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-16 01:04

引用:
原帖由 北西南风 于 2023-6-15 22:43 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112155637&ptid=11662858][/bbs]
某人眨巴眨巴眼睛，各位大人在说什么？
“虽然不知道检查官大人在说什么，但我相信，他说的都是对的”
/窃笑
2.    如果检察长大人说的不对。参见32楼。

检查长。原典是检察长。
作者: 色虎UIY    时间: 2023-6-16 18:51

上来看到杨老师的新文
熟悉的场景在流淌~

有部落联盟？希望进部落里或能找到韩玉粱程宗扬的点滴……
作者: 杨驿行    时间: 2023-6-16 19:03

引用:
原帖由 色虎UIY 于 2023-6-16 18:51 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112159024&ptid=11662858][/bbs]
上来看到杨老师的新文
熟悉的场景在流淌~

有部落联盟？希望进部落里或能找到韩玉粱程宗扬的点滴……
色虎老大别来叒叕无恙……

后边那俩人我真不太熟……
作者: cateyes1981    时间: 2023-10-10 21:58

看到樓主還在更新，總比其他幾位作者沒了音訊要強。話說那個北宋的故事還會講下去嗎？
作者: 杨驿行    时间: 2023-10-11 16:27

引用:
原帖由 cateyes1981 于 2023-10-10 21:58 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=112669328&ptid=11662858][/bbs]
看到樓主還在更新，總比其他幾位作者沒了音訊要強。話說那個北宋的故事還會講下去嗎？
呃  其实我这种也很难算那个什么什么了吧   笑

北宋那个已经没人在意了……  当然根子肯定是在写手身上的 …… 那东西已经被（蓄意地）搞得很奇怪了

后边其实还是有一点的  只不过仍然……照旧……就是没完篇  要是没人提  本来已经准备全完了以后一次扔上去算

[bbs]thread-11763436-1-3.html[/bbs]

[ 本帖最后由 杨驿行 于 2023-10-11 16:46(GMT+8) 编辑 ]



欢迎光临 SiS001! Board - [第一会所 关闭注册] (https://www.diyihuisuo.com/bbs/) Powered by Discuz! 7.2