刀巴001

这一章，彻底奠定了“情为性天，性可成海”的主基调。所有人物的形象越发丰满，性格越发鲜活，情节发展合情合理，人物塑造纤毫毕现。作者文字运用得得心应手，氛围营造得轻松愉悦，在平凡生活的情境中蕴藏着激荡的情趣，在突发事件的处理上闪之耀着人性的光辉。没有高大全，也没有猥亵暗，有的只是真实可信的人性。可以说，这是一部属于“人”的小说，再具体一点说，是一部符合正常人的正常逻辑认知的小说。这篇大作，让我等有福了！

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刀巴001

引用:

原帖由 stevene 于 2012-12-29 18:27 发表 [bbs=redirect.php?goto=findpost&pid=87908343&ptid=4610152][/bbs]
看完这章，内心不知道怎么感觉有点颤抖，应该说性大的文笔，构思一如既往的精彩，文章中几个女子因该说被你写活了，宁卉的欲望，曾媚媚的媚，洛小燕的坚守，都让人印象深刻，如果说一开始对宁卉在宁煮夫的怂恿下的红 ...

情和性，可不可以分离开？按照东方的传统的观点，男人是可以的，女人是不可以的。男人性的多元化并不影响对爱情的专一，女人性的唯一才体现出对爱情的忠贞。这种观念其实就是男女性别不平等的观念的一种变形和延伸，其间有很浓重的强权主义和占有欲阴影。西方对爱情与性的关系认识上与东方有较大的差异，他们更多的是从人的本性出发来考虑这个问题，即情是精神层面的，而性是物质层面的，二者既独立又统一。打个简明的比方，东方的传统观念是廉者不受嗟来之食，饿死事小，失节事大，肉身臭皮囊，精神凌驾于一切之上。西方的观念是生命是第一位的，信仰也是第一位的，二者之间不存在谁更重要一点的问题，尤其是对于绝大多数情况下的绝大多数人来说，只有先保证物质的存在，才能再探究精神层面的问题。这也许就是东方唯心西方唯物的最大差别体现。正是基于这样的观念的不同，西方对性没有附加更多的道德评判和强权观念，而是更多地把性做为一种娱乐来看，可以像追逐可口的美食一样去追求美好的性。赋与性更多的是自由。在这里我无意去评判这两种观念孰优孰劣，因为时至今日，整个世界都已经因为互联网等高新科技的迅猛发展而成为一个村子，东西方的观念也在不停的碰撞、渗透、交触。本文中的洛小燕，偏于东方观念。而曾媚眉，偏于西方现念。宁卉，就是这两种观念的融合体。作为帮助宁卉把这两种观念成功融合的宁煮夫来说，他的观念显然是自由至上，体验至上，是完全的西方观念。所以读这部小说，不宜用东方传统的道德的批判眼光，更多的宜从人性的挖掘的角度去观看。我想，本文的作者，大约也是这样的一种理念吧。

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